![Voit ostaa näitä Disney Sheet Maskereitä hulluilta kauneuksilta](/uploads/acceptor/source/70/no-picture2.png)
Kasvaessani makuuhuoneeni seinätaide koostui ikonisesta Jonathan Taylor Thomasin julisteesta, American Girl -kalenterista ja palasta kirjailtua paraguaylaista pitsiä, ns. ñandutí. Sana tarkoittaa "hämähäkinverkkoa" guaranissa vallitseva minäalkuperäiskansojen kieli Paraguaysta, ja minun oli kirjailtu kirkkailla punaisilla, vaaleanpunaisilla, vihreillä ja sinisillä langoilla. Muistan katsoessani sitä ja ajatellut, että se näytti kukalta, ja kuinka erikoista oli, että tämä pitsi kulki Paraguaysta asti, kuten minäkin. Sitä varten se oli fyysinen muistutus identiteetistäni: synnyin Asuncionissa Paraguayssa ja adoptoitiin perheeseen Yhdysvalloissa lapsena. Taide seinälläni oli muistutus siitä, mistä olen kotoisin.
Ei ole koskaan ollut aikaa, jolloin en tiennyt olevani adoptoitu tai missä synnyin, eikä se ole koskaan ollut minulle iso juttu koko lapsuuteni ajan. Mutta kuten useimmat asiat, adoptiostani ja identiteettistäni tuli aikuisena monimutkaisempi ja vivahteikkaampi. Ihmiset yhteisössäni alkoivat tunnistaa minua latinalaisiksi, ja vaikka latinadin käsite on laaja ja voi usein kattaa niin epätäydellisesti. monia erilaisia kokemuksia, tunsin uskomattoman tunteen huijarin syndroomasta, varsinkin adoptiona, joka kasvoi ei-latinalaisessa kotitalous. Silti tämän osan kieltäminen itsestäni tuntui väärältä: biologinen perheeni on Paraguayssa, ja se, että en pystynyt hyväksymään tätä osaa identiteettistäni, tuntui pyyhkiytymiseltä. Sen sijaan, että olisin tuntenut itseni tappiolliseksi, halusin olla ylpeä ja luottavainen identiteetistäni paraguaylaisena adoptiona. Halusin oppia kuinka tarinani ja minä sovimme yhteen.
Kesällä 2020 aloitin Latinx -identiteettini palauttamisen. Työskentelin kanssa Hanna Matthews / Hei Transracial Adoptoi, foorumi, joka antaa transrotuisille adoptoijille mahdollisuuden kehittää positiivista rotu-identiteettiä, ja osallistuin kolmen kuukauden mittaisiin viikoittaisiin identiteetin palauttamisvalmennuksiin. Nämä istunnot on luotu erityisesti transrotuisille adoptioille, jotka tarvitsevat apua rodullisen ja etnisen identiteettinsä palauttamisessa, varsinkin jos he ovat kasvaneet valkoisissa perheissä tai yhteisöissä. ja keskittyi positiivisen rodullisen ja etnisen identiteetin luomiseen, rodun ja etnisen huijarin oireyhtymän torjuntaan ja syvälliseen sukeltamiseen valkoisen ylivallan vaikutuksiin yhteiskuntaamme ja meidän elämää. Itse transroduisena adoptiona Hannah johdatti minut itsensä hyväksymisen paikkaan ja teki tästä ajasta erityisen pyhän ja voimakkaan.
Yhä useammat rotujen väliset, transetniset ja kansainväliset adoptiot kertovat, että tarvitsemme tukea, kun kamppailemme sen kanssa, kuinka tunnistaa itsemme luottavaisesti. En olisi tiennyt mistä aloittaa tai edes kuinka saada takaisin latinalais-identiteettiäni ilman Hannahin työtä ja niitä istuntoja. Tässä on neljä tapaa, joilla muut Latinalaisen adoption adoptoijat ja minä työskentelemme saadaksemme takaisin perintöömme ja yhteyden siihen.
Minulla on makuuhuoneen lipaston päällä pieni tila, johon mahtuu muutama Paraguaysta ostamani esine; vanhempani toivat ñandutí pitsiä ja muutamia muita muistoesineitä kotiin heidän kanssaan, kun he matkustivat sinne adoptoimaan minut. Lipastossani on myös esillä taidekuva Anna Alvarado ja pieni Paraguayn lippu. Se on yksinkertainen, mutta näyttö on tapani kunnioittaa syntymämaatani, ja se toimii tilana, joka muistuttaa minua siitä, kuka minä olen ja mistä olen kotoisin, varsinkin kun en ole kasvanut arjen tapojen ja paraguaylaisen kulttuurin kanssa elämää. Näen näyttöni joka aamu, kun valmistaudun päivään, ja se on pieni mutta merkityksellinen osa aamurutiiniani.
John McCormick, kolumbialaisella adoptiolla Chicagossa, Illinoisissa, ei ole vain kolumbialaista taidetta kotonaan - hän tekee sen itse, ja Kolumbia on hänen muusansa. Hänelle digitaalisten kollaasien tekeminen on intiimi ja luova tapa saada yhteys syntymämaahansa. Hänen työnsä sisältää kuvia jaguaareista, Amazonin viidakosta ja Quindíon vuorenrinteestä Kolumbiassa, koska hän rakastaa luontoa ja maan maisemaa.
"Kolumbialaisten taideteosten tekeminen on ollut erittäin voimaannuttavaa", McCormick kertoo Apartment Therapy. ”Saan oppia luomisen aikana. Pidän välilehteä kuvista, joista haen, jotta ehkä jonain päivänä voin käydä näissä paikoissa." Hänen taiteensa on myös yhdisti hänet muihin adoptioihin, jotka tuntevat olevansa kulttuurisesti eksyksissä, ja on antanut hänelle mahdollisuuden tutkia omaansa kokonaisuutta identiteetti.
"Se on eräänlaista kaksinaisuutta, adoptoiminen, koska tunnet olosi samanaikaisesti erittäin siunatuksi ja erityiseksi, mutta myös äärimmäisen yksinäiseksi", hän sanoo. ”Olen täällä jakamassa tarinani adoptiosta. Luon taidetta, joka keskittyy kulttuurini ja identiteettini palauttamiseen, ja tämä on tarkoitukseni: luoda ja jakaa."
Vuosien mittaan Paraguayn edustuksen etsintä Yhdysvalloissa on ollut haastavaa. Vuoden 2010 väestönlaskennan mukaan Paraguaylaiset ovat pienin latinalaisryhmä Yhdysvalloissa ja muodostaa yli 1 prosentin koko väestöstä vain viidessä yhteisössä valtakunnallisesti. Tätä varten ryhmät pitävät Etelä-Amerikan adoptiolapset ovat olleet minulle mahtavia; se on yksi harvoista paikoista, joissa minua ympäröivät paitsi adoptiot myös latinalaisiksi tunnistavat ihmiset. Jo pelkkä yhteisön olemassaolon tietäminen tuo minulle helpotusta, ja heidän Instagram-sivunsa on loistava paikka oppia ja olla yhteydessä.
Yhteisön löytäminen, joko henkilökohtaisesti tai verkossa, voi olla erittäin tehokasta, varsinkin adoptoiduille, jotka kasvoivat minimaalisen rodun ja etnisen peilin kanssa. Adoptees of South America -yhtyeen luoja Maria Fernanda puolestaan löytää yhteisön perustamansa ryhmästä ja Houstonista, Texasista, jossa hän asuu. Fernanda, joka on ecuadorilainen adoptio, osallistui äskettäin latinalaisfestivaaliin Houstonissa, ja hän oli iloisesti yllättynyt suuresta ecuadorilaisyhteisöstä kaupungissaan. ”Tunsin olevani enemmän tutussa tilassa kuin ei, ja se johtuu siitä, että opin sen, vaikka olinkin erossa maastani, voin palata sinne tavoilla, jotka tuntuvat minulle sopivilta”, hän kertoo Apartmentille Terapia.
Asun lähellä Washington DC: tä, ja vaikka olenkin etsinyt, uskon, että minua lähin paraguaylainen ravintola on Rakastan Paraguayta Sunnysidessa, New Yorkissa. En ole vielä tehnyt matkaa sinne, joten käytän aikaa opiskellakseni paraguaylaista ruokaa omassa ajassani ja omassa keittiössäni.
Olen tehnyt sopa paraguaya, joka on runsas ja herkullinen maissileipä juustolla ja sipulilla, joka sopii hyvin chilin kanssa. Kun tein sen ensimmäistä kertaa, tein sen yksin. Se tuntui intiimiltä hetkeltä, josta halusin nauttia, ikään kuin olisi aikani yhdistää itseni takaisin Paraguayhin, vaikka hetkeksi keittiössä. Ja kun sää kylmenee, katselen yrittämistä bori-bori, paraguaylainen kanakeitto maissijauholla ja juustomyytillä. Olen mukavuusruoan ystävä ja olen oppinut, että eräät suosituimmista paraguaylaisista aterioista ovat muhennokset, keitot ja maissipohjaiset ruoat, jotka kaikki kuulostaa minusta herkulliselta.
En ole yksin tämän asian kanssa, sillä myös muut latinalaiset adoptiot muodostavat yhteyden syntymämaahansa ruuan kautta. ”Rakastan todella tekemistä patacones”, Fernanda kertoo suositusta ruoasta, joka valmistetaan paistamalla vihreitä jauhobanaania. "Kun keitin niitä ensimmäisen kerran, olin yksin keittiössäni. En ollut aivan varma, miltä minusta tuntuisi emotionaalisesti prosessin aikana, joten keitin ne ja jaoin ne perheeni kanssa jälkeenpäin.
varten Amy Wilkerson, terapeutti ja chileläinen adoptio, joka on ollut biologisen perheensä kanssa 15-vuotiaasta lähtien, chileläinen ruoka yhdistää hänet sekä maahansa että biologiseen perheeseensä. "Rakastin isoäitini tekemää pastelli de chocloa", hän kertoo Apartment Therapylle. "Mutta kun kysyin häneltä reseptiä Chilessä, hän kertoi minulle, ettei hänellä ole mitään käyttöä resepteille ja hän tekee ruokaa sydämestäni."
Se ei estä Wilkersonia, joka toteaa, että näiden reseptien uudelleenluominen on ollut hänelle uskomattoman parantava kokemus. "Riippumatta siitä, onnistuuko ateria tai ei, on niin tärkeää olla tietoinen noista yhteyden hetkistä", hän sanoo. "Olen niin ylpeä siitä, että olen Chilestä, ja sen ylpeyden kokeminen kaikilla aisteillani muistuttaa minua identiteettini kokonaisuudesta ja tarinani kauneudesta."
Etelä- ja Keski-Amerikan adoptiot muodostavat pienen osan noin 62 miljoonaa ihmistä, jotka tunnistavat olevansa latinalaisamerikkalaisia tai latinalaisia Yhdysvalloissa, joilla kaikilla on hyvin erilaiset kokemukset, kielet ja rodulliset ja etniset identiteetit. Vaikka Yhdysvalloissa ei ole konkreettista tietoa latinalaisista adoptioista, tilaa on jokaiselle tarinallemme ja paikkallemme laajemmassa latinalaisdiasporassa.
Minulle latinalaisuudessa oleminen tarkoittaa paraguaylaisten esi-isieni omaksumista ja niin paljon kuin voin oppia alkuperämaastani. Olen vielä keskeneräinen ja opin uusia asioita edetessäni, ja yritän parhaani mukaan olla lempeä ja ystävällinen itselleni, kun saan takaisin adoption vuoksi menettämäni asiat. Yksinkertaisesti itseni muistuttaminen ja sen vahvistaminen, että olen Latina, on juhla sinänsä. Kielsin tämän osan itsestäni niin kauan, koska ajattelin, että latinalaisuuteni tarkoitti, että minun piti saada tietty joukko kokemuksia, mikä on tunne, jonka kanssa en ole yksin.
"On ollut aikoja, jolloin olen yrittänyt omaksua sen [latinalaisen identiteettini], ja kyselin, saanko edes sallia", Fernanda kertoo. "Ei siksi, että joku sanoi minulle, etten voi, vaan koska kukaan ei sanonut minulle, että voisin."
Kun tunnen huijarin syndroomaa hiipivän sisään, muistutan itseäni siitä, että kukaan ei voi viedä paraguaylaisia juuriani ja että esi-isäni ei muutu koskaan. "Minulle tämä ei ole osa minua - se on koko minua", Wilkerson sanoo perinnöstään. ”Yhteyden muodostaminen juuriini antaa minulle mahdollisuuden tuntea oloni kokonaiseksi ja juurtuneeksi alussa, jotta voin paremmin ymmärtää kuka olen ja mistä tulen. Näiden puuttuvien osien ymmärtäminen antaa minulle mahdollisuuden juurruttaa lapsilleni enemmän voimaa ja viisautta ja auttaa kasvattamaan heille vahvempaa identiteettiä."
Loppujen lopuksi se ei ole kiinni siitä, mitä ihmiset ajattelevat meistä, tai siitä, olemmeko latinalaisia "tarpeeksi" vai emme, vaan se, miten tunnistamme itsemme ja mitä ajattelemme itsestämme.