Jokainen tämän sivun kohde valitsi House Beautiful -toimittaja käsin. Saatamme ansaita palkkioita joistakin ostamistasi tuotteista.
Lohkopainatus on yleinen näky kodinsuunnittelussa, olipa sitten heittotyynyt, verhoilukankaat tai lautasliinat. Kaikesta kauneudestaan ja suosiosta tämä tekstiili kertoo monimutkaisen historian, joka ulottuu iän yli ja osoittaa käsityötaidon voiman kolonisaation edessä.
Lohkotulostuksen alkuperän uskotaan olevan Kiinassa yli 4000 vuotta sitten, ennen kuin se levisi kaikkialle Aasiaan ja maailmalle. Varhaisimmat tiedot lohkotulostuksesta eivät kuitenkaan ole kankaalla, vaan kirjassa nimeltä Diamond Sutra, joka painettiin 300 vuotta ennen Gutenbergin Raamattua. Tarina Intian matkasta lohkotulostuksen keskukseksi on kuitenkin monimutkainen.
Getty Images
"Historia on hajanaista", sanoo Preeti Gopinath, johtaja Uuden koulun MFA-tekstiiliohjelmasta, koska "intiaanien historia tulee siitä, mitä hyökkääjät kirjoittivat". Mutta niin kuin parhaimmat historioitsijat pystyvät koottamaan yhteen, tarina alkaa nykypäivän Uzbekistanissa Ghābiksen jälkeläisen Bāburin kanssa. Khan. Hän hyökkäsi Intiaan 1500-luvun alussa varmistaen vallan kasvavalle Mughal-dynastialle, jonka hallinto kesti yli 200 vuotta ja sen vaikutusvalta vielä pidempään.
Mughal-hallitsijat holhotivat taiteita laajasti koko dynastiansa ajan ja Mughal-tyyli tuli määrittelemään valtavia osia intialaista taiteellisuutta sellaisena kuin me sen tunnemme tänään, koskettaen kaikkea lohkotulostuksesta Tadžiin Mahal. "Mughalin taiteella ja muotoilulla on hyvin erilainen maku", Gopinath sanoo. Lohkopainatus oli Mughal-keisarien suosikki. Taj Mahalin rakentaneen keisarin Shah Jahan tunnettiin kalliista tekstiilimakuistaan. Koko tekstiiliteollisuus kukoisti Mughalin suojeluksessa, ja monet käsityöläiset ovat edelleen työskentelivät samoissa historiallisissa keskustoissa Gujratissa ja Rajasthanissa, jotka tukivat Mugalleja heidän aikanaan hallita.
Lohkotulostustekniikat pysyvät suurelta osin muuttumattomina Mughalsin ajoista lähtien - ainakin siellä, missä painamista tapahtuu edelleen käsin. Suurin osa lohkotulostetuista tekstiileistä tapahtuu yhdellä kolmesta tavasta: suora, vastustava tai purkautuva tulostus. Kaikki painokset alkavat puupalalla, jonka käsityöläiset veistävät käsityöläiset, jotka yleensä oppivat ammattinsa perheeltään. Teos vaatii herkän, mutta taitava käsi. Veistimet luovat lohkon jokaiselle kuvion elementille, mikä tarkoittaa, että yhden kuvion sisällä on lohkoja jokaiselle reunalle, lehtien ryhmittelylle tai kukka-tyylille.
Marigold Living
Marigold Living
Väriaine levitetään sitten jollakin kolmesta menetelmästä. Suora menetelmä on yksinkertaisin: Kasta lohko väriaineeseen ja leimaa se kankaalle. Vastuupainatusta käytetään luomaan valkoinen kuvio värikkäälle taustalle. Tulostimet asettavat yksinkertaisen valkaisuaineen puupaloille ja leimataan ne tämän saavuttamiseksi. Resist-tulostus tapahtuu päinvastaisessa järjestyksessä. Puupalikat kastetaan vahamaiseen tahnaan ja leimataan kuvion luomiseksi ennen kuin koko kappale värjätään lopullisella värillä. Kun se on kuivunut, tahna poistetaan ja koskematon kuvio pysyy.
Mughalin jälkeisen ajanjakson aikana Intian eurooppalaisten keskuudessa vallan vahvistuminen lisääntyi ja huipentui brittiläiseen Rajiin, joka hallitsi vuoteen 1947 asti. Eurooppalaisen teollistumisen nousu tarkoitti sitä, että Britannia alkoi viedä tekstiilejä pakottaen Intiaan kotimaiset kutojat ja tulostimet suljetaan ja ihmiset ostavat halpoja jäljitelmiä heidän kerran ikonistaan tekstiilit. Ison-Britannian halu täydelliseen hallintaan muuttui usein väkivaltaiseksi: "He leikkaavat kirjaimellisesti sormet monille kutojille Intiassa", Gopinath sanoo. Se uhkasi myös murskata kerran kukoistavan teollisuuden.
Vuoden 2015 näyttely Lontoon Victoria & Albert -museossa nimeltään “Intian kangas: Tekstiilit muuttuvassa maailmassa, "Kronisti intialaisten tekstiilien tilaa Britannian rajun aikana. Veneestä tuli museon mukaan samanlainen kuin poliittinen lausunto. Mohandas Gandhi jopa kannusti ihmisiä kutomaan tekstiilejä ja luovuttamaan khadin, perinteisen vaatteen, josta tuli pian intialaisten nationalistien symboli.
Getty Images
Rajin päättymisen jälkeen tekstiiliteollisuus sai uuden elämän. Kirjailija ja aktivisti Pupul Jayakar matkusti New Yorkiin osallistumaan näyttelyyn, joka avattiin Intian tekstiilien nykytaiteen museossa vuonna 1955, jossa hän tapasi Charles Eamesin. Nämä kaksi solmivat ystävyyden. Pian sen jälkeen Eames ja hänen vaimonsa Ray kiertelivät Intiassa ja esittivät äskettäin perustetulle hallitukselle asiakirjan nimeltä Intian raportti, jossa tutkittiin tapoja, joilla Intia voisi ylläpitää ja parantaa perinteistä käsiteollisuuttaan. Tuloksena Kansallinen suunnitteluinstituutti perustettiin vuonna 1961, ja nykyään sitä pidetään intialaisten käsityöläisten tärkeimpänä viranomaisena, joka työskentelee väsymättä taiteen muodon suojelemiseksi ja levittämiseksi.
Bjorn Wallander
60 vuoden aikana NID: n muodostumisesta muotoilun ystävät ovat herättäneet uudet kiinnostuksensa painotuotteisiin. Vaikka niiden maailmanlaajuinen suosio vahvistui Mughal-aikana, intialaiset tekstiilit ovat kokeneet jotain uudestisyntymistä ulkomailla, ja jälkikaiunta tuntuu Intiassa. "Niin monet nuoremmat miehet aloittavat painotoiminnan", sanoo intialaisen tekstiiliyrityksen perustaja Shreya Shah Marigold Living.
John Robshaw
Tämä käsityön ja ylenpalttisten kuvioiden juhla sopii hyvin yhteen maksimin kanssa, joka on tullut ja mennyt (ja tullut uudelleen) viimeisten 60 vuoden aikana. Chintz- ja lohkotulostus on klassinen yhdistelmä. Kun kansallinen muotoiluinstituutti nousi kykyyn, useampi länsimaalainen löysi tiensä Jaipurin tai Ahmedabadin tulostimiin. John Robshaw, totesi tekstiilisuunnittelija ja lohkoprintien rakastaja, oli heidän joukossaan viettäessään aikaa NID: ssä. "Nämä tekstiilit ovat minulle samaa taidetta", Robshaw sanoo. "Se on taidetta, jonka kanssa asut ja jota käytät."
Näitä tekstiilejä tulisi pitää taiteena, Gopinath sanoo. "Kun ajattelen lohkopainatusta, mieleeni tulee muutama asia: hieno muotoilu, väri, koostumus ja käsityöläisen käsi ja sydän." Shahille se on suunnilleen sama. "Intiaaneina tiedämme kuinka paljon kauneutta elämme", hän sanoo, "ja haluan myös maailman tuntevan sen."
Seuraa House Beautifulia Instagram.
Kolmas osapuoli on luonut ja ylläpitänyt tämän sisällön ja tuonut tämän sivun auttamaan käyttäjiä antamaan sähköpostiosoitteensa. Saatat löytää lisätietoja tästä ja vastaavasta sisällöstä osoitteesta piano.io.
